No dia 07 de setembro de 1822 foi declarada a Independência do Brasil.
Essa declaração foi um evento dentro de um processo mais amplo.
Independente, a nova nação, entre outras preocupações, exigiu de suas lideranças pensar e decidir sobre a educação de homens e de mulheres.
Educação de mulheres – Que ideias influenciavam a elite política brasileira?
A questão educativa era objeto de preocupação da elite política de então. Mas não havia consenso em relação a diversos aspectos.
Entre os pontos de divergências estavam a educação de mulheres e os currículos previstos para o ensino das Primeiras Letras.
Em relação à educação do sexo feminino, é possível perceber, tanto nos discursos de participantes da Assembleia Constituinte (1823), quanto nos de participantes das duas primeiras Legislaturas da Assembleia Geral (1826 – 1833), influências do pensamento católico e de pensadores, como Fénelon, Rousseau e Condorcet.
I. Sofia
Sofia, personagem feminina na obra Emílio ou da Educação, escrita por Rousseau e publicada em 1784, representa a mulher idealizada pelo filósofo: responsável pelo bem-estar familiar, virtuosa, submissa, destinada ao casamento e à maternidade, cujo mundo é o espaço privado.
Sua educação é simples, voltada para as responsabilidades e ofícios domésticos.
II. Um direito
Em Condorcet, embora exista a defesa da maternidade e, por extensão, da educação das crianças como função das mulheres, a educação feminina é pensada, primeiro, como um direito e um valor para o indivíduo.
Há o entendimento do direito a uma instrução igualitária para os dois sexos, assim como, que o ensino deva ser laico e gratuito.
No início do século XIX, em relação à instrução de mulheres, as ideias que encontravam maior aderência no Brasil eram as de Rousseau e as de Fénelon .
