No período do Brasil colonial, imagens de mulheres representadas desenvolvendo atividades de escrita ou de leitura ou, ainda, exibindo ícones de instrução – como livros, penas para escrever, pergaminhos – eram raras.
As existentes, em geral, estavam no rol das imagens sacras.
Nesta categoria, Nossa Senhora da Pena – protetora das artes, das letras e das ciências – valoriza o conhecimento; contudo, a representação dessa Nossa Senhora não foi comum no Brasil.
I. A Padroeira de Porto Seguro
Na matriz de Nossa Senhora da Pena – localizada na cidade histórica de Porto Seguro, no Estado da Bahia (Brasil) – há uma imagem de Nossa Senhora da Pena, padroeira do local.
Segundo narrativas dos moradores de Porto Seguro, o donatário Pero de Campos Tourinho era devoto de Nossa Senhora da Pena.
Por esse motivo, no ano de 1535, ele ordenou a construção de uma igreja e trouxe essa imagem de Portugal.
Este donatário viveu no Brasil de 1535 a 1546 (11 anos).
Chegou ao Brasil para tomar posse da Capitania de Porto Seguro.
Retornou para a metrópole em consequência de acusações de blasfêmia, recebidas pela Inquisição.
II. Uma Santa pouco popular no Brasil
Salvo engano, as únicas imagens existentes, instrumentos de veneração a essa Nossa Senhora, em nossas terras são:
- a presente na Matriz de Nossa Senhora da Pena, em Porto Seguro;
- a que se encontra na cidade do Rio de Janeiro (RJ) no bairro Jacarepaguá e
- as duas encontradas no Estado de Minas Gerais: uma em Buritis e outra em Rio Vermelho.
Nas cidades mineiras, Nossa Senhora da Pena tem, assim como em Porto de Seguro, o posto de padroeira.
III. Que pena?
No Rio de Janeiro, a imagem está na Igreja Nossa Senhora da Penna.
Nessa cidade, a santa renascentista perdeu o seu sentido relacionado ao mundo da cultura.
A despeito da Nossa Senhora portar sua pena, instrumento de escrita, o termo pena passou a ser entendido como sinônimo de castigo.
IV. Santa Ana
Santa Ana, ao contrário de Nossa Senhora da Pena, teve grande popularidade no Brasil colonial.
Quando pensamos em imagens femininas, portanto ícones que remetam ao conhecimento ou à instrução, circulantes pela sociedade do Brasil Colônia, lembramos das representações de Santa Ana.
Saiba mais em: Imagens sacras de Sant’Ana e a educação feminina.
